Post:#762125 Date:07.01.2022 (11:34) ... Не нашел раздела по философии.
Материал из Википедии:
Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία дословно «любомудрие; любовь к мудрости») — особая форма познания мира...
философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего. ссылко
...........................................................................
А мой вопрос ко всем форумчанам ЗАЧЕМ НЕЖИВОМУ ПОНАДОБИЛОСЬ ЖИВОЕ, да еще и мыслящее?
Кстати, большевики тоже пытались создать такой эгрегор новой веры и новых богов большевизма. Но у них это не получилось по их безграмотности и ограниченности. Действительно верующих в коммунистическую пропаганду было очень мало, большинство лишь занималось имитацией такой веры. Одни из карьерных соображений, другие просто потому что их принуждали это делать.
Sergej_ Пост: 764977 От 25.Jan.2022 (09:09)
У умного человека в вере убавляется, а в знаниях прибавляется. Он из верующего становится знающим, из живущего эмоциями становится живущим умом, т.е. ментально ориентированным. Из того кто полагается на преданность (что опять же качество астрала - это чувства) становится ориентированным на знания и понимание, что является качествами ума.
Ну а кто никуда не движется, тот остается в вере и преданности, в астрале, и тот только веры и богов меняет, старых на новые и наоборот, как красочные фантики от конфет.
Достижение состояния «просветления» в индуизме возможно лишь путем имманентного слияния Атмана с Абсолютом. Было разработано несколько вариантов «йоги», то есть «соединения» с Абсолютом, среди которых наиболее распространенными являются путь гностического знания (джняна-йога), путь психического самоконтроля (раджа-йога), путь преданности, любви и веры (бхакти-йога), путь тела (хатха-йога), путь действия (карма-йога).
Пс. Как найду то, что хотел, так добавлю... если найду, на инернет-свалке...
_________________ Человек отличается от обезьяны умением не замечать очевидных вещей.
Кста, наткнулся на интересное, по теме езык, и "в начале было Слово".
От проявленного Брахмана исходит нада (Шива-Шакти как «Слово» или «Звук»), а из нады рождается бинду, которое символически изображают в виде горошины, под окружающей ее наружной оболочкой содержащей поделенное семя. Если бинду является нераздельным единством Шивы и Шакти – духа и материи, то далее путем поляризации этих двух сил происходит творение. Дуальные принципы Шивы и Шакти пронизывают всю вселенную, однако остается нада, как связь этих двух начал [ссылка] Я, оказывается, по отношению к Реч(ьк)и придерживаюсь тантризма.
_________________ Человек отличается от обезьяны умением не замечать очевидных вещей.
Достижение состояния «просветления» в индуизме возможно лишь путем имманентного слияния Атмана с Абсолютом. Было разработано несколько вариантов «йоги», то есть «соединения» с Абсолютом, среди которых наиболее распространенными являются путь гностического знания (джняна-йога), путь психического самоконтроля (раджа-йога), путь преданности, любви и веры (бхакти-йога), путь тела (хатха-йога), путь действия (карма-йога).
Да пусть они с Абсолютом "соединяются" сколько им угодно, мало ли дураков - теоретиков среди верующих...
Атман и Абсолютом то никогда не был, это ведь 3 уровень Космического Физического Плана - "нижний" 7-й Космический План, самый "плотный" Космический. Абсолют даже не на уровне 1-го Космического Плана, Он вообще за пределами проявленного. Т.е., между Абсолютом от верхнего уровня 1-го Космического Плана, самого "тонкого", и до Атмана, расположено 56 уровней, или подпланов. Т.е., это просто бездна разных уровней тонкой материи... Для сравнения - Человек на Земле составлен из 4-7 уровней материи физического Плана, плюс 1-7 подуровней астрального плана, плюс 1-4 подуровня ментального Плана. Т.е. всего от 6 до 18 подуровней (что очень большая редкость).
Они не с Абсолютом и не с Атманом сливаются, в лучшем случае с Буддхи, т.е. со своей бессмертной Душой. А чаще вообще дальше астрала большинство не выходят. Хатха только физическим телом занята, Бхати обычная вера как в церквях. Джняна, Раджа, Карма - это вообще то редко встречается по настоящему. Чаще всего просто имитация и ритуальность. Даже обычная в наше время Хатха часто практикуется в виде простых ритуалов без понимания, без посвящения, и даже бывает без правильного выполнения.
Greyver Пост: 765089 От 25.Jan.2022 (21:11)
Кста, наткнулся на интересное, по теме езык, и "в начале было Слово".
От проявленного Брахмана исходит нада (Шива-Шакти как «Слово» или «Звук»),
Насколько я помню, Шива это Сознание и Энергия, это тот кто может созидать и разрушать, в западном понимании эквивалент Духа. Шакти это действующая Сила, в западном понимании эквивалент проявленной Материи. Ни первое, ни второе к Звуку, Слову и Нада отношения не имеют.
Greyver Пост: 765089 От 25.Jan.2022 (21:11)
Кста, наткнулся на интересное, по теме езык, и "в начале было Слово".
(Шива-Шакти как «Слово» или «Звук»)
Ну ты бяку то не тащи всяку.
Ничего вы не понимаете в колбасных обрезках.
Триму́рти (санскр. त्रिमूर्ति, IAST: trimūrti «три лика») — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана.
Несмотря на то, что Шива ассоциируется с разрушающим аспектом Тримурти, это разрушение не следует понимать буквально. Согласно индуизму, мир является иллюзией (майей), а Шива ... вызывает аннигиляцию иллюзии.
Шакти — это Богиня-мать, Джаганматри (Матерь Мира). Шакти — это проявленный мир, Мать-Природа. Шакти — это майя.
Быт.1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Быт.1:3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
Быт.1:4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
Быт.1:5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Быт.1:6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. <И стало так.>
Быт.1:7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
Быт.1:8 И назвал Бог твердь небом. <И увидел Бог, что это хорошо.> И был вечер, и было утро: день второй.
И да, почему (в европейской традиции) всегда предполагается что Бог - это Он, а не Она?
Свет, тьма, твердь, вода... - это всё Слова Бога.
_________________ Человек отличается от обезьяны умением не замечать очевидных вещей.
Greyver Пост: 765225 От 26.Jan.2022 (19:02)
Несмотря на то, что Шива ассоциируется с разрушающим аспектом Тримурти, это разрушение не следует понимать буквально. Согласно индуизму, мир является иллюзией (майей), а Шива ... вызывает аннигиляцию иллюзии.
отчего же, Шива способен разрушать вполне буквально. Например, можно вспомнить катастрофический сель в Индии, в священной долине Бадринатх. По Гангу тогда плыли трупы животных и людей, дороги и поселки были разрушены селем. В Индии тогда говорили: Шива открыл свой третий глаз... И все понимали почему это произошло, все понимали что это расплата. Священную долину превратили в место торговли и бессовестной наживы.
Тот кто имеет ключи от смерти, тот имеет и ключи от жизни. Кто способен разрушать, тот способен и созидать, это одна и та же энергия. Шива является покровителем йогов, но ведь йоги не разрушают, а созидают себя заново, в новом качестве.
То есть слово есть звук, и обратно.
Так, фонетичный ты наш с берегов ганга? Фу.
В первоисточнике с которого русский перевод библии делался имеется термин "Logos". Это совсем о другом. Никакое это ни "слово", и не "звук".
Мне надоело пояснять как чаромутили лукавые, последний раз намедни у БЮВа, ищи.
Логос - Голос. Чаромутники знали и знают, что наш езык слоговый.
Кстати, "по образу" на лукавом - "соответствие изображению", иконе.
Хорошо эдак начали программить-омертвлять лукавые 1200 лет назад.
При историческом рассморении, вещество предпола-
гается имеющим дуальную – материальную и тонкопо-
левую – природу. ТП компонент – это египетский ’Ка’,
китайский ’Гуй’, Платоновский эйдос вещей, теософ-
ский астральный элемент, психотронный фантом и т.д.
В истории и мифологии указывается на существование
двух разных типов ТП материи. Это душа и дух, Ка
и Ба, Гуй и Шень, их также можно понимать как
’тонкополевой носитель’ и ’тонкополевой вычислитель’,
’структурируемая тонкополевая материя’ и ’структу-
ризатор тонкополевой материи’. Возможно, что дуа-
лизм материи – это квантовый дуализм. Имеется мно-
жество работ, посвященных измерению ТП свойств
объектов, также как и разработке приборов,
оперирующих с ТП элементами.
Доктрину ТП материи можно переформулировать
на технологическом языке, приняв, что ЭМ излуче-
ние имеет ’неэлектромагнитную компоненту’ (’высоко-
проникающее’ излучение, Од/эллоптическая/оргонная
энергия и т.д). Можно предположить, что излучение
Солнца, которое имеет очень широкий спектр от ра-
доиволн до ренгеновского диапазона, содержит так-
же и мощную ’неэлектромагнитную компоненту’. Как
показано экспериментально, ’неэлектромагнитное из-
лучение’, проходя через объект, оседает на нем – об
этом эффекте сообщал еще Райхенбах. При этом,
облученный объект становится ’активным’, он участ-
вует в дистантных взаимодействиях, происходят
небольшие изменения массы и т.д., что можно интер-
претировать как возникновение ТП материи. Помимо
солнечного излучения, отраженный свет Луны и Зем-
ли, а также космическое реликтовое излучение могут
участвовать в образовании ТП структур, которые по-
лучили название тетраморфных. ТП объект повторяет
функциональность образующего материльного объекта
и допускает некоторую ’программируемость’.
Чем более сложным является материальный объект,
тем более сложный и его ТП аналог. Это касается в
особенности биологических организмов и отражено в
мифологическом контексте. Существование ТП орга-
низмов упоминается в большинстве известных истори-
ческих источников, при этом различные культуры на
протяжении 6000 лет письменной истории описывают
сходные феномены. Как показывает анализ этих ис-
точников, ключевым вопросом является стабильность
ТП структур. ТП элемент сам по себе имеет способ-
ность рассеиваться, что наблюдается как уменьшение
’активности’ объектов в экспериментах.
По всей видимости, процесс распада ТП структур –
известный как ’вторая смерть’ – был распознан еще на
очень ранних стадиях НИ, и были найдены методы ТП
стабилизации. Отголоски этих методов встречаются
уже в шумерский и древнеегипетский периоды.
Один из этих методов представляет собой связыва-
ние тонкополевого и материального объектов. Муми-
фикация покойников в Египте позволяла сохранять их
ТП тела долгое время за счет фиксации материального
носителя – чем и объясняется упорное существова-
ние этой традиции на протяжении трех тысяч лет.
Другую форму стабилизации удобно представлять в
энтропийной форме. Процесс ТП распада увеличивает
энтропию, в то время как структуризация ТП материи
уменьшает энтропию. Характерно, что перенос энтро-
пии действует в оба направления – от материального
к ТП и наоборот, на чем и основаны соответствующие
техники. Религиозно-философские источники отража-
ют третий процесс, когда ’ТП вычислитель’ в состо-
янии самостоятельно стабилизировать ’ТП носитель’,
что связывается с развитием сознания. ТП структуры
могут быть стабилизированы извне – множество мифов
описывает именно этот способ. Согласно мифологиче-
ским сюжетам существуют и другие методы, о которых
пока нет более детальной информации.
Эта работа находится в контексте сравнительной
мифологии, начатой в первой части. Однако автор
заинтересовался мифами о распаде ТП структур и
задался вопросом того, может ли быть найдена более
весомая аргументация для метода энтропийной стаби-
лизации на основе современных электрохимических и
биологических экспериментов? Например, хорошо вид-
ны результаты действия структурирующей (стимули-
рующей, уменьшающей энтропию) и деструктирующей
(ингибирующей, увеличивающей энтропию) програм-
мы в биологических системах. С точки зрения мате-
риального объекта подобное изменение энтропии явля-
ется неспецифичным процессом, изменяющим степень
его организации – что наблюдается в ряде практик.
Энтропийный метод был разработан в ходе развития
разделов античной и средневековой алхимии, не свя-
занных с химическими изменениями металлов (из ко-
торых произошла химия). Помимо трудов известных
алхимиков, как например Валентин, Рипли, Луллий,
этим темам посветили значительные работы осново-
положники современной науки Бэкон, Парацельс,
Ньютон, Бойль и другие исследователи. На
современном этапе энтропийные методы развивались в
60-80х годах в работах Козырева, Лазаревича, Егано-
вой, Данчакова и др., в формулировке
’левых’ и ’правых’ полей – в работах Акимова, Шипова,
Охатрина и др., в формулировке ’-G’ и ’+G’
излучений – в работах Шомри и де Белизаля (Leon
Chaumery and Andre de Belizal).
